1.大脑是电视机,意识是电视机里的图象,但图象的起源即“电视塔”在哪里?人死了电视机坏了,但电视塔仍不断发出信号,信号不会消散,意识永一直,但不会以本来的人为载体 -v &
2.用绝对论说,生和死是相对的,我们活着,会去想死后的感觉,而死后又会去想如果生的感觉.那么死后想生的感觉是现在我们这样的话,那个这样想的死人会是在什么样的情形下?这就是死后的感觉!就像一道数学解方程题,须要的是足够的前提,而条件就是你的生涯!! mr<camL5
3.有没有人有过 从苏醒的状态到昏迷的状态 这样的经历,我有过,有过的人应该清楚,生与死之间的感觉,就是昏迷的那个极短过程中,人从清醒能思考到脑子一片空缺,什么也不知道.雷同的是,死的本质是一样的,没有了可供给的能量,所不同的事,有的人是痛死的,痛是需要能量的,痛到没有能量,人就从清醒一下子变到昏迷了,只是不再醒来的昏迷而已,有的人是老死,一觉睡去,就睡着了,不在醒来,大家应当有睡觉没有做梦的时候吧,老死的人就是这样.还有就是流血过多死的,流血随同着痛苦悲伤的, 给电脑重做体系,本人学学,可少花钱,比方中枪中刀,有流血不伴疼痛的,流血有疼痛的确定比不痛的死的快,因为痛原来就要消费能量,所以从能量耗费的角度来看死亡,其实没有什么很恐怖的事情,也不存在死后人的精力去了哪里,由于想想你自己带着很复杂的思维去睡觉,人不知鬼不觉睡着了,又没有做梦,一觉睡到天亮,死就是天不再亮了,就那么简单.但人是会做梦的,做梦是脑子在活动,在工作,有的人在死前,看到这样那样的景象,是因为头脑在运动,呈现幻觉而已. *EllE+M{n
4.其实很简单的,不是吗?你知道石头的设法吗?不知道,因为石头没有思维,死去的人和石头一样,没有思维了,因而人的思维和人的大脑逐一对应.就像不同的数据放在不同的磁盘里,通常我们接触的数据是有10010101等的编码组成的,我们人的思维是由蛋白质组成的,当脑的构造被损坏了,数据破坏了,思维就不存在了. AEE&{_[S
5.说不定死后真的可能往生,也就是投胎! +XoY@|Djd
要不就进入一种永恒的状态,再没有所谓的生死,永远的进入一种睡着但不做梦的状况!再不时间的概念。一秒就是永久,永恒也是转瞬!时光的无穷! Y
wu
> k
6.听我说友人们 @;`d\lQ
其实所有的智慧生物的思维其实是一个同一体 bD4aSubN
当你死亡的时候你的思维系统会持续存在与另一个生命体内 wS @-EcCB
简略的说你可能是任何人 0.z\YTZ9
7.我想,人,活着是庞杂的,不管是思维仍是心理,千头万绪,交错在一起,就结成了网,就算人死了,交织在一起的网,也不会那么轻易散,我想那就是灵魂, D V=xqC6}
灵魂会明白的交待出,你的所做所为,也决议一个人的因果报应, tr@)zM
GB
待这所有都停止后,灵魂就会变得十分的清彻,投入新的生命. qt`HP3
J&
所以,不要做太坏的人,不要不爱护生命,如果这样,死了都逃脱不了,呵 =cWg39$(I
8.死亡并不神秘,只是经由人们痴心妄想后,自己给自己设的仿佛很难说明的“迷”。在生物学上,生物的死亡只不过是细胞老化死亡的过程,家喻户晓,畸形细胞是不能无限决裂的,当细胞分裂到必定程度就会缓缓老化死亡,宏观上表示为变老死亡。人死后。神经细胞已死亡,无神经就不会有感觉,所以说“死后人的感觉”实质是个过错的说法。 h
42dk(B
9.死后有知,“阿赖耶识”,被称为第八感,识,就是分辨、断定、意识的作用。佛教中的“识”即眼识(视觉)、耳识(听觉)、鼻识(嗅觉)、舌识(味觉)、身识(触觉)、意识(直觉),瑜伽行派又在上述六识之外,加上末那识(第七感)与阿赖耶识成为八识,后又加上阿摩罗识(无垢识)成为九识。 F42?h:y8I
第七感就是人们所俗称的“小宇宙”。 PsO>&Te